作者：约翰.麦克阿瑟（John MacArthur） 译者：小草
经文：耶稣又对众人说，若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来，跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。（路9:23-26）
在新约圣经里，耶稣基督所传的福音与现代经常传讲的福音有着根本的不同。在我们这个时代，传福音的人常常把耶稣描述成一位站在外面，有些沮丧、想要成为救主、焦急地等待人邀请祂进到他们的生命里。这是因为误解了启示录里的经文，在那里，主说祂站在门外叩门（启3:20）。正确的翻译不是把门当作人心，而是教会的门，是基督要进到祂的教会里。但是，从这节经文，很多人把耶稣描绘为在等待人们邀请，等到人们给祂机会，祂只能静静地站着，直到人们决定邀请祂进来。
但实际上，新约所启示的基督乃是邀请者，是来到这个世界的救主，祂是道成了肉身，进到人类里，祂面对罪人，挑战他们，呼召他们，命令他们到祂这里来，相信祂，从罪里回转，接受祂为救主和主。祂以命令的方式向罪人发出邀请，祂命令罪人悔改、相信、顺服，而不是等着罪人邀请祂。这就是经文（路9:23-26）所说的，是耶稣所传的信息的核心，是福音的信息。如果你要得到永生，希望你的罪永远被赦免，要进到神永恒的国度里，得到永远的福份、平安、和喜乐，耶稣就是在这里，告诉你，什么是你应当做的。
看第23节，“ 若有人要跟从我 ”，若你要跟从耶稣，做耶稣的门徒，进入耶稣的国度，接受耶稣的赦免，这就是你当做的，“ 就当舍己，天天背起你的十字架来，跟从耶稣 ”。这就是福音的邀请，是耶稣向罪人发出的邀请。
当耶稣说 “就当舍己 “时，祂基本上是在说，舍弃你自己对这个世界所渴望的一切。 因为如果你赚得全世界，你就是做了一个亏本的交易，因为这会让你丧失灵魂。 所有的人活着都被欲望所驱使，为了满足身体的欲望；被眼目的情欲所驱使，贪图所能看到的东西；被获得荣誉、奖赏、尊敬和权力的巨大欲望所驱使，所有这些的背后是骄傲。 这就是所有人的生活方式。
这正是你必须放弃的。 你必须说，”我不再在乎我的欲望是什么，不再在乎我的眼睛所见的，不再在乎我骄傲的心所要的。 事实上，当我看这一切时，我看到罪，所以我舍弃自己。 舍己就是对所有这些欲望说 ，不，这些欲望是堕落产物的一部分。
这是一种为自己的罪而懊悔、悔改、破碎、痛悔、灵里贫穷、意识到自己的破产、哀恸、温柔、悲伤的态度。 这是一种捶着胸的绝望，说，“神阿，开恩可怜我这个罪人。” “我肉体之中，没有良善。” 这就是耶稣的信息的核心，如果一个罪人要跟随耶稣进入神的国度，那他就必须完全、彻底地舍己。
第24节，“凡要救自己生命的，必丧掉生命。凡为我丧掉生命的，必救了生命。” 这是反合性的经文。为了得到永远的生命，你就得放弃你的生命。如果你不放弃你在世的生命，不放弃你的情欲、渴望、和你的愿望、你的骄傲，你就会丧失你永远的灵魂。唯独舍己的人才能进入神的国。
耶稣的这一教导并不是局限在路加福音的这一部分，而是分散在四本福音书中。 马太福音、马可福音、路加福音、和约翰福音都记载了耶稣的这个教导。 在其他一些地方，所说的是相同的，而在其他一些地方则有所不同。 耶稣在不同的地方和情景中一次又一次地传达了这一信息。 这是基督福音的核心。 如果你想得救，你是否愿意为天堂放弃地上的一切？ 你愿意为了神的国度而放弃人的国度吗？ 你是否愿意为永恒而放弃暂时？ 你愿意为圣洁而放弃罪恶吗？
在登山宝训里，当耶稣传讲福音信息时，祂在马太福音第7章第13节，以命令发出了邀请，“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。”
在圣经中，没有哪一段经文比这段经文更清楚、更直接地抨击现代人的简信主义。 对于那些自以为漫不经心地相信有关耶稣基督的事实就能得到赦免、免于下地狱的人来说，这段经文就是对他们的否定。 登山宝训的这些结束语是纯粹的福音，是有史以来最直接了当的邀请，听众面临着选择。 这个选择不是为了被赦免和上天堂所做出的暂时的决定，而是影响永恒和一生的选择。
选择相当简单。 两个门，一宽一窄。 两条路。 一大一小。 两个终点，一生一死。 两群人， 一多一少。 在这段经文的后面，耶稣提到了两棵树，一棵结果子，一棵不结果子；两个房子，一倒塌一站立；两种根基，一沙土一磐石。 这段经文中的一切都将听众置于十字路口。 你得走两条路中的一条，而且只有两条路可走。 耶稣告诉你该走那条路，”要进窄门”。 这是命令，是紧要的。 这是紧急的命令，要进窄门。
有很多人站着欣赏门。门是什么？不是门是什么，而是谁是那门？如果你要走上通向永生的路，那就只有一个门，这个门就是耶稣基督。这就是为什么在约翰福音10:9，祂说，“我就是门。凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”还有，“耶稣说，我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2:5）“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（徒4:12） 基督就是门，就是引向生命的唯一的门。
有个门通向天堂，有个门通向地狱。通往地狱的门上写着 “天堂” ，但它到不了天堂，而是个谎言和欺骗。只有两个门。要么走基督之道，要么走另一条路。 你要么走基督之道，这是藉着恩典，惟独信靠基督；要么走其他的路。 这并不是在比较基督教，也不是在比较宗教。 这是基督教与其他所有宗教的比较。 世界上只有两种宗教，一种是惟独靠恩典得救的宗教，另一种是靠行为的宗教，但这是使人灭亡的。
只有通过基督，你才能获得生命。 除基督之外，别无拯救。 因着基督在十字架上和复活中所做的工作，上帝单单藉着恩典拯救那些信靠基督的人。 其他任何宗教都是通向灭亡的大路。 我不在乎宗教的名称是什么，或宗教的具体内容是什么，它们都是一样的。 它们都是某种的行为体系，是与神的成就所相反的，是人的成就，基督教信仰是神所成就的。 无论人的成就是与基督教有关的某种仪式、圣礼的行为体系，还是与印度教等异教或其他任何东西相关的，任何将行为、仪式、宗教责任、道德成就作为救赎必要条件的都是大路的一部分。
或许你认为得救是最容易的事，你所需要做的就是伸手接受这个礼物，或者做个祷告，或者走到讲台前，跟着重复祷告。但这不是圣经所说的。彼得知道耶稣所传讲的，他说，“若是义人仅仅得救”（彼前4:18）（译注：英文是 it is with difficulty that the righteous is saved, 直译是：义人得救是艰难的）真正得救的人是艰难的得救。得救并不容易。门是窄的，不易找到。而且要进窄门会有激烈的争战。
耶利米知道这点，他说，“你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”（耶29:13）不是只用一些心思，也不是用一半的心思，或四分之一的心思，而是要专心，是比任何事都重要，是全人的投入。神的国不是为那些只要耶稣来给他们的生活做点修补的人，也不是为那些要耶稣来提高他门的社会地位的人，不是为那些只想逃避地狱的人。神的国是为那些要生命改变，逃避地狱，愿意经历艰难，自责，悔改，破碎，以致愿意为基督丢弃一切的人。这就是全心和专心地寻找。
为什么成为基督徒如此不易？因为你必须舍己，这就使得成为基督徒是不容易的。舍己到背十架，到顺服基督为主，这是不容易的。这是与人的所有本性相反的，世上的一切，肉体的情欲，眼目的情欲，人的骄傲，所有这些主导了我们的生命。
大路上写着 “天堂” ，但却是通往地狱，在大路上可以轻松地带着所有行李，可以带上整个世界，也更吸引人。大路是容易的，容易走在大路上，只要加入宗教，也有足够的自由度，没有限制，没有界限，对每个人都宽容。
但这不是耶稣所传的福音。 耶稣说的话是如此鲜明和狭隘。 祂在约翰福音第6章中说，”你们若不吃我的肉，不喝我的血。。。”，祂说的不是食人主义。 祂说的是，你们必须完全接受祂。 你必须接受祂的一切，如果你不愿意这样做，如果你不愿意让祂成为你灵魂的唯一食物，你就无法进入祂的国度。 约翰福音第6章说，”他门徒中多有退去的，不再和他同行。” 他们到了门口，看到了那门 “太窄了，我们走吧。”他们回到了通往地狱的大路上，对他们来说，就是犹太教的路。然后耶稣转向那些留下来的人 说，”你们也要去吗？” 彼得代表他们说：”主阿，你有永生之道，我们还归从谁呢？” 他们说的就是，”我们知道你是唯一的道路，我们已经过了窄门。”
当今大多数流行的传福音方式都在诱使人们上当受骗。 这种方式应许每个人都有一个美好、舒适的计划，却不提窄门、小路。 它的主题就是上帝的爱，却没有提到上帝的愤怒。 它倾向于把人看作是缺乏的，而不是堕落的。 它充满了同情和理解，没有提及罪、愤怒、和审判。 没有对悔改的呼召，没有对审判的警告，没有呼召破碎，没有期待一颗懊悔的心，也不渴望为罪忧伤。而只是呼召一时的、匆匆的决定，就几句话，然后就是应许一些健康、幸福、和祝福。
但这并不是耶稣所说的。 这是一个十字路口，成为一名基督徒是一场激烈的争战，因为你不想丧失自我，这就是为什么上帝的灵必须降临，正如约翰在他的福音书中告诉我们的那样，使你为罪、为义、为审判、自己责备自己。 然后，一场激烈的争战开始了。 正是在这样的争战中，一些人开始懊悔、悔改、绝望，放弃了过去所看为宝贵的一切，不惜一切代价的拥抱基督。
在接下来的经文里，耶稣所强调的是为了让人做出正确的选择，“凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。”
耶稣指出，那些不肯悔改和不肯相信的人就是那些可耻的人。 以祂和祂的话语为耻的人，和不喜欢祂和祂的福音的人，这两者是分不开的。 很多人都站在后面欣赏耶稣，但他们讨厌福音。 很多人欣赏耶稣，也欣赏他们所听到的不能使人得救、不符合圣经的福音。 但耶稣说，”凡把我和我的道当作可耻的”，也就是说，你们若拒绝、鄙视、觉得不可接受祂和祂的话，那么，祂也要把你们当作不可接受的、可耻的、可憎的。 如果你们认为这福音是愚昧的，祂也要把你当作愚昧的。
如果你不顺从福音，你就不能认识神。没有别的得救的路，祂将要来执行刑罚。刑罚是怎么样的呢？“他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”（帖后1:9）就是离开主的同在，只有永远的哀哭切齿。
这是严重和可怕的现实，如果你赚得了全世界，满足了肉体的情欲、眼目的情欲、和今生的骄傲，如果你得到了这一切，但你却要失去永恒的灵魂，这又有什么益处呢？所以耶稣说，”你们若想上天堂，若想跟从我进天国，就当舍己，背起你们的十字架来跟从我。”
— 节译自《The Gospel in Perspective》
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